百年以前的封建社會，醫藥界形成了嚴格的等級服務制度，王公貴族，文臣武將都有自己獨立的一套醫療服務體
系，普通百姓人命如草芥，根本接觸不到直接有效的治療方法與藥材。在這種背景下，醫藥界圈內流傳著這樣一句話
“北有京城同仁堂，南有山東孔圣堂”，對于兩大藥鋪的評價可見一斑。同仁堂服務的對象，主要是京城的王公大臣，
皇親貴胄。然而孔圣堂服務的對象主要是封建時期被統治者尊為“衍圣公”的孔孟家族！自漢武帝時期董仲舒提出“
罷黜百家，獨尊儒術”時起，儒家思想便成為中華民族繁衍生息，統治者立法治世的道德準則，雖然千年來各朝迭代，
戰亂與和平交替，但是歷朝歷代對于圣人孔子以及“亞圣”孟子的后人倍加禮遇，世襲傳承各種爵位，特別是孔子后人。

      自漢朝孔子8世孫孔騰始，便有世襲“奉祀君”的稱號，后至宋朝，爵位更名為“衍圣公”，封號沿襲千年之久，
至1935年末代衍圣公孔德成止，孔孟后人在朝廷及民間具有崇高威望，飲食起居，醫療生死，均由朝廷派專人伺候，
不事農桑，不問政事，卻也可高居廟堂之上，地位極其崇高?？酌霞易宓尼t療服務，自清朝嘉慶時期，便開始由“寶仁
堂”（后更名孔圣堂）開始負責，孔圣堂專治危重溫病的中藥三寶：安宮牛黃丸，紫雪丹，至寶丹，讓孔孟家族福壽綿
長，當時中國人的平均壽命僅有45歲，而孔孟家族的平均壽命，卻高達78歲！     文革期間由黃氏家族接管經營，黃氏
家族心地仁厚，樂善好施，秉承延續孔孟圣賢精神內核“博愛、正義、誠實、守信”等思想，將“孔孟”思想中“仁”、
“義”之道作為“寶仁堂”立基和發展根本，將“東方君子之國、鄒魯圣賢之鄉”傳統美德與傳統中醫藥世家為“天下
百姓·生命護航”之使命融會貫通，發揚光大，并于1998年創建孔圣堂制藥有限公司?，F以在全國開設多家分支藥廠，
如：山東鄒城孔圣堂制藥有限公司、香港黃氏制藥有限公司、河北邢臺扁鵲制藥有限公司、陜西西安孔圣堂制藥有限公
司、河北唐山孔圣堂制藥有限公司等。